Bayram Bilge Tokel: Neşet Ertaş’ın vasiyeti ortada, mevzu kapanmıştır
Tokel, Neşet Ertaş’ın oğlu Hüseyin’e hayatının sinema yapılmaması tarafında vasiyeti olduğunu hatırlatarak para odaklı düşünenleri “Fakat gözünü para hırsı, şöhret hırsı ve yükselme hırsı bürüyen birileri için gün doğmuştu. Türküleri, hayatı ve ideolojisiyle ömrünü halka, Hakk’a ve hakikate adayan bir büyük Halk Ozanı, bu bedelleri hiçe sayan bir anlayışın elinde marketing bir figüre dönüştürülmek isteniyordu.” kelamlarıyla eleştirdi.
Bayram Bilge Tokel’in açıklaması şöyle;
Merhum Neşet Ertaş’la ilgili çalışmalarımı ve kendisiyle olan yakınlığımı bilen her insanın bugünlerde haklı olarak sordukları bir soruya topluca yanıt vermek ve kamuoyunu aydınlatmak emeliyle bu açıklamayı yapma gereksinimi duydum.
Soru şu: Neşet Ertaş ile ilgili birinci kitabı yazan (Neşet Ertaş Kitabı, 1999); çekilen iki belgeselin (Bozkırın Tezenesi , Bir Garip) her evresinde emeği olan; 25 yıl ortadan daha sonra çıktığı birinci TV programıyla (Gönül Dağı,1999) bir daha halkla buluşturan; bir daha 25 yıl daha sonra ülkemizde verdiği birinci konsere (Harbiye Açık Hava Konseri, 2000) razı eden; konuk olduğu son TV programını (Salkım Söğüt, 2011) gerçekleştiren ve bütün bunlar için “Bayram Gardaş beni kör kuyunun tabanından kendi elleriyle zorla çekip çıkardı” dediği biri olarak bu projede ben neden yoktum? Neşet Ertaş, hayatının sinemaya çekilmesi konusunda ne düşünüyordu?
Çabucak söyleyeyim: Bu proje iki yıl evvel bestekar, müzisyen ve direktör dostum Özhan Eren aracılığı ile üretimci M. Uslu tarafınca bana teklif edildi. Kabul etmem için de iki yıl ısrarcı olundu. En sonunda benim “Neşet Ertaş Kitabı”na epeyce cazip bir telif ödeyerek güya kitabın sinemasını çekmek üzere bir hile-yi şeriyye bulundu. Kabul etmedim. Zira Neşet Ertaş’ın, kendi hayatının sinema sineması yapılmasına hiç sıcak bakmadığını biliyordum. Şöhretinin birinci senelerından itibaren çeşitli vakit içinderda bu çeşit teklifler yapıldığını ve asla kabul etmediğini sık sık anlatırdı. 1998’de TRT ismine “Bozkırın Tezenesi” belgeselini çekmek için Almanya’ya gittiğimizde gönülsüz olduğu için günlerce çekime başlayamamıştık. Sonunda, biraz da yapacağımız işin sinema değil belgesel olduğunu anlatarak ikna etmiştik.
Bunlar ortada iken, bir daha de aileyi temsilen oğlu Hüseyin Ertaş’la daima istişare halinde olmayı gerekli gördüm. Zira bütün bunlara karşın, yanlışsız olan, bu hususta son sonucu ailesinin vermesi idi. Tahminen muhakkak kaidelerde yapılmasına sıcak bakabilecekleri üzere karşı da çıkabilirlerdi. Gerçekten o denli oldu ve Neşet Ertaş’ın, oğlu Hüseyin’e bu biçimde bir şeyin yapılmaması ile ilgili vasiyette bulunduğu ortaya çıktı.
Artık bahis kapanmış, vasiyetin yerine getirilmesinden diğer yapılacak bir şey kalmamıştı. Lakin gözünü para hırsı, şöhret hırsı ve yükselme hırsı bürüyen birileri için gün doğmuştu. Türküleri, hayatı ve ideolojisiyle ömrünü halka, Hakk’a ve hakikate adayan bir büyük Halk Ozanı, bu bedelleri hiçe sayan bir anlayışın elinde marketing bir figüre dönüştürülmek isteniyordu.
Atası Yunus üzere bu dünyaya gönüller yapmaya gelen büyük Ozan’ın halkımızın gönül
kabesindeki tahtını sarsmaya hiç bir şeyin ve hiç kimsenin gücü yetmeyecektir.
Sazın, kelamın, türkünün, özetlemek gerekirsesı Neşet Ertaş’ın “has ve hakikatli” sevenlerine ve aziz halkımıza hürmetle arz ederim.
Tokel, Neşet Ertaş’ın oğlu Hüseyin’e hayatının sinema yapılmaması tarafında vasiyeti olduğunu hatırlatarak para odaklı düşünenleri “Fakat gözünü para hırsı, şöhret hırsı ve yükselme hırsı bürüyen birileri için gün doğmuştu. Türküleri, hayatı ve ideolojisiyle ömrünü halka, Hakk’a ve hakikate adayan bir büyük Halk Ozanı, bu bedelleri hiçe sayan bir anlayışın elinde marketing bir figüre dönüştürülmek isteniyordu.” kelamlarıyla eleştirdi.
Bayram Bilge Tokel’in açıklaması şöyle;
Merhum Neşet Ertaş’la ilgili çalışmalarımı ve kendisiyle olan yakınlığımı bilen her insanın bugünlerde haklı olarak sordukları bir soruya topluca yanıt vermek ve kamuoyunu aydınlatmak emeliyle bu açıklamayı yapma gereksinimi duydum.
Soru şu: Neşet Ertaş ile ilgili birinci kitabı yazan (Neşet Ertaş Kitabı, 1999); çekilen iki belgeselin (Bozkırın Tezenesi , Bir Garip) her evresinde emeği olan; 25 yıl ortadan daha sonra çıktığı birinci TV programıyla (Gönül Dağı,1999) bir daha halkla buluşturan; bir daha 25 yıl daha sonra ülkemizde verdiği birinci konsere (Harbiye Açık Hava Konseri, 2000) razı eden; konuk olduğu son TV programını (Salkım Söğüt, 2011) gerçekleştiren ve bütün bunlar için “Bayram Gardaş beni kör kuyunun tabanından kendi elleriyle zorla çekip çıkardı” dediği biri olarak bu projede ben neden yoktum? Neşet Ertaş, hayatının sinemaya çekilmesi konusunda ne düşünüyordu?
Çabucak söyleyeyim: Bu proje iki yıl evvel bestekar, müzisyen ve direktör dostum Özhan Eren aracılığı ile üretimci M. Uslu tarafınca bana teklif edildi. Kabul etmem için de iki yıl ısrarcı olundu. En sonunda benim “Neşet Ertaş Kitabı”na epeyce cazip bir telif ödeyerek güya kitabın sinemasını çekmek üzere bir hile-yi şeriyye bulundu. Kabul etmedim. Zira Neşet Ertaş’ın, kendi hayatının sinema sineması yapılmasına hiç sıcak bakmadığını biliyordum. Şöhretinin birinci senelerından itibaren çeşitli vakit içinderda bu çeşit teklifler yapıldığını ve asla kabul etmediğini sık sık anlatırdı. 1998’de TRT ismine “Bozkırın Tezenesi” belgeselini çekmek için Almanya’ya gittiğimizde gönülsüz olduğu için günlerce çekime başlayamamıştık. Sonunda, biraz da yapacağımız işin sinema değil belgesel olduğunu anlatarak ikna etmiştik.
Bunlar ortada iken, bir daha de aileyi temsilen oğlu Hüseyin Ertaş’la daima istişare halinde olmayı gerekli gördüm. Zira bütün bunlara karşın, yanlışsız olan, bu hususta son sonucu ailesinin vermesi idi. Tahminen muhakkak kaidelerde yapılmasına sıcak bakabilecekleri üzere karşı da çıkabilirlerdi. Gerçekten o denli oldu ve Neşet Ertaş’ın, oğlu Hüseyin’e bu biçimde bir şeyin yapılmaması ile ilgili vasiyette bulunduğu ortaya çıktı.
Artık bahis kapanmış, vasiyetin yerine getirilmesinden diğer yapılacak bir şey kalmamıştı. Lakin gözünü para hırsı, şöhret hırsı ve yükselme hırsı bürüyen birileri için gün doğmuştu. Türküleri, hayatı ve ideolojisiyle ömrünü halka, Hakk’a ve hakikate adayan bir büyük Halk Ozanı, bu bedelleri hiçe sayan bir anlayışın elinde marketing bir figüre dönüştürülmek isteniyordu.
Atası Yunus üzere bu dünyaya gönüller yapmaya gelen büyük Ozan’ın halkımızın gönül
kabesindeki tahtını sarsmaya hiç bir şeyin ve hiç kimsenin gücü yetmeyecektir.
Sazın, kelamın, türkünün, özetlemek gerekirsesı Neşet Ertaş’ın “has ve hakikatli” sevenlerine ve aziz halkımıza hürmetle arz ederim.